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清朝结束之后，为什么当时流行的服装依然还是满服旗装？:你好，我认为并不能说清朝结束之后，当时流行的就是满服旗装，原因有以下几点：第一，满清建立统治以后

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你好，我认为并不能说清朝结束之后，当时流行的就是满服旗装，原因有以下几点：

第一，满清建立统治以后，对男子的服装的确做了硬性规定，但主要是针对汉族官吏及上层人士在正式场合，广发农村地区的服装问题管不过来，所以当时在易服上有“官降民不降”的说法。而且女子的服饰并没有特别要求，所以也有“男从女不从”一说，女子的服饰一直颇具明风。

但是，和历史上任何朝代一样，服饰不是一成不变的，无论男子还是女子的服饰在清后期都发生了变化。所以不能一言以蔽之，说当时流行的仍然是满服旗服。

比方说，清代男人一般的着装是长衫马褂，瓜皮小帽，其实长衫是明代中后期普通汉人的典型装束，只不过到了清代，款式发展了，颜色也从明朝的尚红变成清朝的尚青。而瓜皮小帽其实明初就出现了，被称为“六合归一帽”。原本是下人戴的，后来在社会中广为流传起来。瓜皮帽是“六合归一帽”的进一步发展而已。至于马褂，那的确是满人的典型装扮，只不过汉人也受到影响，借鉴了穿着过来。

第二，清朝结束以后，不能说现在是民国了，普通老百姓日常穿着的衣服要通通换掉。

一个问题是，置装费谁出？普通老百姓能有那么大财力吗？有几身衣裳穿就不错了。

还有一个问题是，要换成什么样的服装？当时又没有法律硬性规定必须穿什么衣服，所以，从清朝留下来的衣服可以接着穿；也可以学孙中山，穿中山装；时髦些的穿西装也没有问题。

第三，的确有清朝遗老遗少留恋于往昔岁月，嚷嚷着大清亡了，执意要留辫子，穿满服，但这只是极少数一部分人，根本算不上流行。

所以清朝结束以后，民国时期想穿什么衣服就穿什么衣服，没有流行满服旗装一说。

回答完毕，谢谢！

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满服的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条猴尾巴辫子的装束一直持续到辛亥革命，清末的南社，还有许多文人之所以支持辛亥革命，他们认为革命成功之后，一切恢复“汉官威仪”，人们又可以峨冠博带，宽服大袖的在街上走了。可是事实并非如此，他们因此失望甚至反对。在当时的革命党人看来，甚至汉服也成了腐朽没落的象征。孙中山给中国人弄来了“中山装”，而中山装是什么？是根据日本的学生装改裁过来的！由于孙逸仙崇日，汉服从此失去了最后一次恢复的机会，就这样彻底消失在中国人的生活中，实在可悲啊。今天我们只能从和尚、道士、古装戏剧那汉服整体风格飘逸灵动，给人以仙风道谷之美感，而旗装端妆华丽，给人以严肃权力的象征。从单纯意义上旗装也不能完全归结成是满族的文化，它是汉满结合的产物，早在明朝就有盘扣立领出现。以直线条风格为主的旗装，有时更强调剪载，到清代织绣工艺上升到了最高峰，有时布料花纹之考究在红楼梦中就可见一般，我们不得不研究，所以单从研究衣饰文化方面带有民族偏见是不好的。里，窥见一点汉服的风采。

汉服整体风格飘逸灵动，给人以仙风道谷之美感，而旗装端妆华丽，给人以严肃权力的象征。从单纯意义上旗装也不能完全归结成是满族的文化，它是汉满结合的产物，早在明朝就有盘扣立领出现。以直线条风格为主的旗装，有时更强调剪载，到清代织绣工艺上升到了最高峰，有时布料花纹之考究在红楼梦中就可见一般，我们不得不研究，所以单从研究衣饰文化方面带有民族偏见是不好的。

看后请多多点赞，朋友皆是兄弟，承让

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清朝结束以后，满族服饰依然流行的原因有以下几个，而且这个问题我们要放在当时的历史背景下来看待。

第一：大多数人穿满族服饰成为习惯，难以改变

清朝从建立以来，统治了几百年，在很多人的骨子里面，已经认同满族服饰，所有即使清朝灭亡了，很多人的思想里面还是认可这种服饰。

第二：新的文化运动的争论

清朝灭亡以后，民国政府打算恢复古制，抛弃满族服饰，恢复汉服。但当时的中国正在大力引进外国文化思想，而这一部分人认为汉服是封建，是旧思想，所以汉服在当时遇到了大多数先进分子的抵制，于是民国政府就把服饰的改革置于一边。

第三：没钱置换

清朝灭亡时期，整个社会生产力地下，百姓苦不堪言，连温饱问题都解决不了，谁还去关心服饰？即使有这个心，哪来的钱去置换新衣服。在古代，一个百姓一年都买不起一件衣服，更不要说一下子把全家的都换了。

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服装问题尤其是民间服装问题不会因为政权更改而立即消失，对于老百姓来说，衣食住行，衣裳很贴近生活，即便是当初的革命党也是留着辫子穿着马褂花着光绪龙银闹得革命。

我前段时间就和汉服圈的什么仙什么山讨论过，

他们主张恢复明宋唐制，我问他们什么叫汉服，他们说我无知。告诉我汉人穿得衣服叫汉服。

我又问，清元汉人穿得衣服算吗？你们觉得帅炸天的锦衣卫大氅来自蒙古服你们觉得那是汉服还是蒙古服？

明朝初期衣服来自蒙古，唐初期衣服来自隋，隋来自北朝，北朝来自鲜卑。汉之前的秦周算汉服不？

然后他们就把我踢出来了，哈哈??所以说纠结一个衣服，拿一个衣服来判定文化是有点废纸的。老百姓只会选择合适的，贴近生活的。要不然咱们都穿树叶得了。有个歌词不是说了么，洋装虽然穿在身，我心依旧是中国心。

总比那些享受中国好的福利然后出门骂中国的人厚道

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首先，清朝结束之后，当时流行的服装已经不是满服旗装了。

其次，一个朝代被推翻，不代表这个朝代的文化和习俗会立刻消失。清朝末期，当时大多数的老百姓都是穿的长袍和旗装。只有但是也有留洋或者接受了新式教育的人会穿现代服装，这在当时被称作洋装。

但是1911年，辛亥革命推翻了满清政府，结束了中国两千年的君主专制制度。当时民国的服装还是发生了很大的改变的。民国政府在当时还颁发了一项法令《服制》。严格规定了礼服、常服、丧服、鞋帽配饰等。其中最大的特点就是采用了西洋服饰为礼服。之后也发布了军服方面的法令。但其中也有一些不中不西，亦中亦西的奇装怪服。

当时较为流行的服装，一是西服，多为官吏、学者、知识分子等精英所穿；二是中山装，由孙中山提倡，红帮裁缝缝制，穿着者多为革命者，党政人员；三是日式学生装，多为日本留学学生所穿。当然，也有许多人都保留有穿长袍马褂等传统服饰的习惯。

民国时期的女装，在保留原有的满族旗装上加以改进，去掉了繁复的装饰，引进西方的裁剪便诞生了改良旗袍。当然，也不是所有女性都穿旗袍，很多的女性仍然穿着衫子，长裙。在沿海地区，洋服也受女性青睐。

时代是在不断进步和发展的。服饰文化也一样。都是在慢慢的做出变化的。

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我是真君，我来回答。

中国自古以来其实就是一个许多民族聚集在一起居住的国家，因此，不少民族之间通婚，也不算什么怪事，但是也有少数民族始终保持着不和外族通婚的习惯。清朝入关，入主中原以后，一开始也保留着不和汉族通婚的习俗，不过后来皇帝为了稳定朝廷，拉拢汉族臣子，也开始娶汉族女人，这个先例一开，自然也就有很多当时的满族人跟汉族通婚了。

在清朝满族中其实有一部分人事特殊的存在，那就是八旗子弟，这些八旗子弟原本是满族军队的编制，这些人的后代也就被称为八旗子弟。清朝灭亡以来，这些八旗称号，贵族子弟，也都回归的平民生活，之前的衣服首饰、发型习俗也都慢慢消失在了历史长河之中。

不过，你可能不知道的是，二十一世纪的中国其实还存在着最后一位八旗后人，这个人也姓爱新觉罗，名叫州棠。从他知道自己的先祖是满清的权贵之后，他就开始学习并且遵守满族的习俗，这还不算，他还非满族女人不娶，认为这样才能保持血统的纯正性。留起了长长的辫子，只穿满族的服饰，日常饮食习惯也开始尽量往满族上

在家里，还依旧保留着满清时代的印记，装饰都要与清朝的时候一样，连自己的太太都要叫她福晋，因为州棠认为如果满清还没有灭亡的话，自己一定是一个能够继承爵位的王爷。他的太太对他这一行为也不干涉，反而还非常支持，每逢一家三口上街，总要被人围观，不过，他们也不是特别在意这件事。

其实，在许多人眼里，认为州棠的做法实在是无法理解，因为毕竟无论你的先祖身份到底如何，清朝都已经灭亡了，这种做法有点太过于惹人注目了。州棠对这些看法却不以为然，他觉得自己这样做是在传承先祖的生活和文化，自己作为最后一个传人应当负起这个责任，把八旗这一历史的文化发扬下去。

但是，小编还是认为，这种发扬有些过度了，毕竟时代终究是在发展的，我们在发展过程中，可能真的会丢失一些先祖的文化和文明的传承，但是像这样原封不动的保留和传承，又有些矫枉过正了，因为，文化之中也不去全是精华，也有糟粕，我们继承先祖文化的最好方式不是事事都要学习他们，原封不动的继承下来，而是他们的精神和他们的事迹有值得我们学习的地方就要去学。

况且，州棠只是学习满族的习俗文化而已，但满族也不是只有他一人可以传承文化习俗，州棠想要保留的只不过是八旗贵族的生活和习俗罢了，而不是满族的生活。他的行为更像打着传承文化的幌子，来继续做着那种满清依旧辉煌的旧梦罢了，以至于走向了一个极端，这种文化的传承注定是不会长久和得到人们的认同的。

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朝覆灭以后，社会上掀起了一股追求思想解放和个性解放的风潮，在女权运动的影响下，女子服饰也发生了较大的变化。民国才女张爱玲在《更衣记》中记载:

“五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于清朝提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”